تأسس هذا المؤلف على أربع فرضيات:

1. هناك لبس وغموض بين مصطلح الإرهاب والمفهوم المترجم للإرهاب من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية، في الوقت الذي لا علاقة للغة العربية بما هو مترجم عنه.
2. الإرهاب نتاج استقراء النفس لخطورة المواقف وما سيترتب عليها من أضرار إن لم تكن اليقظة والحذر إعدادا وعدة ومرابطة.
3. الإرهاب في الدين الإسلامي يخلص من الخوف المؤدي إلى الجبن، ويمنع سفك الدماء في الأرض بغير حق.
4. الإرهاب نسيج وحده، ولا يكون إلا في مرضاة الله - تعالى -.

إن البحث في مشكلة الإرهاب ليس هينا؛ فقد حكم معظم الناس وخاصة المؤسسات الدولية والحكومية على أن الإرهاب عمل غير صالح، ومن أقدم عليه وجبت محاكمته جنائيا وفق ما يريدون أن يفرضوا من مفهوم للمصطلح لا يحتمله معناه، ومن لم يقدم على الإرهاب يكون سعيه في التخلي عنه مشكورا ولهذا فإن هذا المؤلف يستدعي قراءة دون سابق أحكام.